幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則是教師在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時應(yīng)遵循的基本要求。這些原則貫穿于環(huán)境創(chuàng)設(shè)的各項(xiàng)工作之中，對環(huán)境創(chuàng)設(shè)的每一步都具有指導(dǎo)作用。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中，只有認(rèn)真貫徹這些原則，才能更好地發(fā)揮環(huán)境的教育價值。

一、環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則

環(huán)境與教育目標(biāo)的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計(jì)的目標(biāo)要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標(biāo)相一致。

幼兒園環(huán)境必須強(qiáng)調(diào)目標(biāo)意識，要有利于幼兒體、智、德、美諸方面的全面發(fā)展，而決不能允許與教育目標(biāo)相悖的因素存在。因此，創(chuàng)設(shè)環(huán)境時，目標(biāo)是依據(jù)，應(yīng)把教育目標(biāo)落實(shí)到月計(jì)劃、周計(jì)劃、日計(jì)劃及其每一個具體的活動中。例如，創(chuàng)設(shè)環(huán)境時偏重智力發(fā)展，而忽視幼兒社會性、情感、意志等方面的發(fā)展就不行。如果教室里的活動區(qū)都是幼兒獨(dú)自活動的內(nèi)容，如計(jì)算、畫畫、折紙、看圖書、穿珠子等，而沒有幼兒可以相互交往的區(qū)域和相應(yīng)的活動條件的話，對于發(fā)展幼兒的語言和社會性就是非常不利的。因此，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境之始，首先應(yīng)考慮的是創(chuàng)設(shè)的環(huán)境是否有利于教育目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)。此外，對于一切干擾環(huán)境教育性的外來因素如商業(yè)化傾向、不良文化產(chǎn)品等要予以堅(jiān)決地抵制，以保證環(huán)境的教育性。

每個幼兒都是一個獨(dú)立的個體，在興趣、能力、學(xué)習(xí)方式等方面都存在很大差異。例如，幼兒的能力有強(qiáng)弱，因此，環(huán)境中應(yīng)準(zhǔn)備不同難度的操作材料；又如，幼兒在學(xué)習(xí)方式上也開始表現(xiàn)出差異。有的喜歡自己琢磨，尋找解決問題的**，有的喜歡與大家一起爭論，共同探索；有的聽覺記憶效果好，有的視覺記憶效率高……因此，教師在設(shè)計(jì)環(huán)境時，要把這些特點(diǎn)考慮進(jìn)去。既要考慮幼兒年齡特征，也不能忽視幼兒間的個體差異。這樣才能為每個幼兒創(chuàng)設(shè)與其發(fā)展相適宜的“最近發(fā)展區(qū)”。

此外，發(fā)展適宜性原則還要求幼兒園的精神環(huán)境是寬松、自由、和諧的，物質(zhì)環(huán)境是安全、多樣的。只有這樣，幼兒才能在環(huán)境中充分表現(xiàn)自己，根據(jù)自己的愛好與水平輕松愉快地選擇與進(jìn)行各種活動，在與環(huán)境的交互作用中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

三、幼兒參與性原則

幼兒參與性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過程。

環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程應(yīng)該是一個積極的教育過程。

環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程本身的教育意義主要體現(xiàn)在∶

培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識。因?yàn)?，讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)這一事情本身，就是在向他傳遞一個重要的、甚至對其終身發(fā)展都有用的信息∶“我們是這個環(huán)境的小主人，我們有能力影響自己的生活!”《兒童權(quán)利公約》指出，兒童有權(quán)利參與和自己生活密切相關(guān)的活動，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動完全可以實(shí)現(xiàn)這一精神。如果從小在包辦的環(huán)境里生活，幼兒只會變得依賴，覺得自己對環(huán)境是無能為力的，從而不能發(fā)展積極的主體意識和主動活動的能力。

培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能切實(shí)地體驗(yàn)到自己做的事對集體的影響。比如大家一起收拾活動室，擦桌子、掃地、整理玩具，把活動室打掃得干干凈凈，參與這一過程會使幼兒實(shí)際地感到自己在集體中的作用；而如果自己負(fù)責(zé)的桌子沒擦干凈，影響了活動室的清潔時，也會讓幼兒體驗(yàn)到責(zé)任意味著什么。如果沒有親自的參與，這個環(huán)境與己無關(guān)，幼兒就不會真正去關(guān)心這個環(huán)境，也不會理解什么叫責(zé)任。常見到活動室墻上是教師精心繪制的非常精美的兒童畫，幼兒剛看到時還感到新鮮，過不了多久就視而不見了。哪怕上面貼的什么東西掉下來了，或者畫已經(jīng)過時了，也無人問津。但假如由幼兒分組輪流負(fù)責(zé)布置的話，就會完全是另一番景象。

培養(yǎng)幼兒的合作精神。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要依靠大家的力量，如布置活動室的墻面，大家分工．有的剪、有的畫、有的貼，要讓墻面布置得漂亮，需要幼兒齊心合力，不光顧自己做，還必須商量、聽別的小朋友的意見，相互幫助。這樣，幼兒能夠?qū)嶋H地去感受集體的力量，發(fā)展合作的意識，并實(shí)際地提高相互合作的技能和能力。

總之，在參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中，幼兒發(fā)展、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、合作，這是對幼兒最好的教育，其效果決不亞于教師創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)成環(huán)境。

樹立正確的觀念是貫徹這一原則的根本保證。

幼兒的參與是權(quán)利，不是“幫忙”。教師和幼兒都是環(huán)境的主人，因此幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既是教師份內(nèi)的事，也是幼兒份內(nèi)的事，絕非只是教師一方的事?！皫兔Α钡乃枷雽?shí)質(zhì)是“教師中心”。

幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無能的思想”。有的教師總認(rèn)為幼兒年齡小，什么也不會，即使讓其參與，也多是挑選幾個教師認(rèn)為能力強(qiáng)的幼兒，在教師的指揮、監(jiān)督下，按教師的意圖去做。有的教師好心地說，“我兩下準(zhǔn)備好了，讓他們多點(diǎn)時間活動?！比绻變褐皇且粋€旁觀者，而不是積極主動的參與者的話，他們永遠(yuǎn)不能變得能干起來。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的好壞標(biāo)準(zhǔn)不在乎做的東西是否精美，教師與幼兒共同合作的程度、幼兒投入的程度，才是體現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量的最重要的東西。當(dāng)然，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過程中，教師應(yīng)教會幼兒一些參與的方式和方法，比如，如何主動表達(dá)自己的看法、如何動手制作物品、裝點(diǎn)環(huán)境、如何與別人合作等，并讓幼兒有機(jī)會實(shí)踐這些技能，在參與中獲得發(fā)展。

四、開放性原則

開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時應(yīng)把大、小環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成開放的幼兒教育系統(tǒng)。

隨著社會科技與文化的日益發(fā)展，社會環(huán)境對教育的影響也越來越大。不管教師們、家長們是否愿意，社會環(huán)境都以它特有的潛移默化的方式強(qiáng)有力地作用于幼兒。因此盡管幼兒園小環(huán)境的教育功能很強(qiáng)，但如果僅僅局限于幼兒園封閉的小環(huán)境中，是不能搞好教育的。面對社會環(huán)境的復(fù)雜影響，與其消極被動地任其影響幼兒，不如主動地與外界結(jié)合。盡管外部因素不能左右，但是可以選擇、組織、利用其中富有教育價值的積極因素，努力控制與削弱消極因素，取其精華，去其糟粕，通過大小環(huán)境的配合，主要是與家庭、社區(qū)的合作，互相取長補(bǔ)短，同心協(xié)力，在一個開放的系統(tǒng)中，去培養(yǎng)適合新時代要求的幼兒。(該原則的理解可以參考第六章∶幼兒園與家庭、社區(qū)的合作)

五、經(jīng)濟(jì)性原則

經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制宜、因陋就簡。

我國將長期處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)，如果在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境中一味追求高檔化、貴族化，把良好的教育環(huán)境理解為良好的物質(zhì)環(huán)境的話，勢必會使幼兒教育誤入歧途。早在30年代，我國著名的教育家陶行知、陳鶴琴都曾對當(dāng)時幼兒教育存在的“富貴病”和“花錢病”提出過尖銳的批評。他們指出，幼兒園環(huán)境好環(huán)的關(guān)鍵在于它能否促進(jìn)幼兒的發(fā)展而不在于花錢多少、外國貨有多少。這些觀點(diǎn)對今天理解環(huán)境創(chuàng)設(shè)的經(jīng)濟(jì)性原則有很大的現(xiàn)實(shí)意義(參見照片5.2用廢輪胎做成的秋千和吊環(huán))。

當(dāng)然，由于各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，幼兒園的經(jīng)濟(jì)條件肯定是有差異的，但這并不等于說，貫徹經(jīng)濟(jì)性原則只是貧困地區(qū)的事。我國所有的幼兒園都應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神，勤儉辦教育，都應(yīng)當(dāng)結(jié)合本地區(qū)、本園所、本班級的特點(diǎn)和實(shí)際需要，就地取材、因陋就簡，廢物利用、一物多用，充分發(fā)揮自然材料的功效及地區(qū)、家庭的優(yōu)勢，教師、幼兒、家長一齊動手，共創(chuàng)美好環(huán)境。因?yàn)檫@不僅僅是個經(jīng)濟(jì)問題，更是一個如何建立有中國特色的幼兒教育的大問題；不僅僅是一個幼兒園管理上的問題，也是幼兒園教育的一個基本指導(dǎo)思想問題。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境的過程，應(yīng)當(dāng)成為幼兒實(shí)際地感受國情教育、民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育、環(huán)境保護(hù)教育的過程(參見照片5.3用廢洗發(fā)水瓶做成的玩具)。

貫徹經(jīng)濟(jì)性原則具體要做到少花錢多辦事，在這方面我國幼教工作者已經(jīng)創(chuàng)造了許多很好的經(jīng)驗(yàn)。有的經(jīng)濟(jì)條件很好的城市園仍堅(jiān)持利用廢舊材料制作玩教具，利用自然材料布置教室。農(nóng)村很多幼兒園努力克服困難，因陋就簡地為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的環(huán)境。如充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀粌?yōu)勢，為幼兒修沙坑，讓幼兒在沙坑里做造型、結(jié)構(gòu)游戲，用樹枝在沙上畫畫、寫字；用剝了玉米粒的玉米棒子讓幼兒當(dāng)“手榴彈”練習(xí)投擲，練數(shù)數(shù)、練排序；用竹筒做水槍，或在筒里裝上沙、小石子或豆子讓幼兒去搖，去掂，區(qū)分不同的聲音或不同的重量；用粘土讓幼兒學(xué)習(xí)造型、表現(xiàn)；農(nóng)村美麗的自然風(fēng)光，豐富的植物、蔬菜，各種家禽動物更成為讓幼兒發(fā)展情感、增長知識的活教材。這些經(jīng)驗(yàn)大大豐富了我國幼兒教育的實(shí)踐。

除了少花錢多辦事之外，還應(yīng)當(dāng)注意把錢花在刀刃上，花在有利于幼兒的發(fā)展上，而不能不顧本地區(qū)、本園的實(shí)際情況，盲目攀比，追求形式。比如，美化環(huán)境是必要的，但一股風(fēng)都去建假山、雕塑就大可不必。特別有的城市園，本來就不算寬敞，結(jié)果占去了本該供幼兒享用的戶外活動場地，當(dāng)然是得不償失；再如，山區(qū)幼兒園花錢添置一些玩具是完全必要的，但如果不從幼兒實(shí)際出發(fā)，買一些城市園常用的滾筒之類的鍛煉腿部肌肉的玩具的話，就純屬浪費(fèi)了，因?yàn)樯絽^(qū)環(huán)境中幼兒不缺乏鍛煉腿部肌肉的機(jī)會和條件。