【熱點(diǎn)背景】

安徽石臺(tái)縣考生圓圓在6月7日語(yǔ)文科目考試中，考試中途，監(jiān)考老師在考生過(guò)道用探測(cè)儀例行檢查，發(fā)現(xiàn)其近視眼鏡可疑，監(jiān)考老師收走眼鏡，考生稱(chēng)考試受到很大影響，而經(jīng)過(guò)鑒定，考生的眼鏡沒(méi)有問(wèn)題，并非作弊工具。考后，6月13日，此事一經(jīng)報(bào)道，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。在6月14日，石臺(tái)縣教育局公布了事發(fā)考場(chǎng)的探測(cè)視頻監(jiān)控和調(diào)查核實(shí)結(jié)果，該縣教育局認(rèn)定，監(jiān)考員的操作和處置符合有關(guān)規(guī)定。眼鏡沒(méi)錯(cuò)，考生沒(méi)錯(cuò)，監(jiān)考員也合規(guī)，那考試的影響誰(shuí)來(lái)買(mǎi)單?

2016年高考中，安徽石臺(tái)縣考生因?yàn)檠坨R被探測(cè)儀“報(bào)警”，監(jiān)考老師將其眼鏡暫時(shí)收繳，半小時(shí)后歸還考生，致使高度近視的考生考試受到影響，然而作為人生第一大考的高考卻因此受到影響。對(duì)此，你怎么看?

【參考答案】

每年高考結(jié)束之后，有關(guān)高考公平性的事件總是能一石激起千層浪，2016年的“高考眼鏡門(mén)”事件更是挑撥了社會(huì)的神經(jīng)，然而，誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)的“眼鏡門(mén)”事件也不意味著對(duì)，正如人民日?qǐng)?bào)評(píng)論所說(shuō)“從規(guī)定上的嚴(yán)明到執(zhí)行上的嚴(yán)防，是一種進(jìn)步，不存在是非之惑，但選擇何時(shí)介入、何種方法，卻還是有高下之分。‘選A固然沒(méi)錯(cuò)，但選B更好’，利弊權(quán)衡的選擇題如何判斷，既體現(xiàn)工作方法，更體現(xiàn)人性關(guān)懷。”

在此次事件中，監(jiān)考人員按照制度發(fā)現(xiàn)可疑作弊工具，及時(shí)上報(bào)，等待上級(jí)通知再歸還，本身是合理的，也是必須的。問(wèn)題不在于他及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)了，而在于他收繳眼鏡之后，在這長(zhǎng)達(dá)半個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，從考場(chǎng)到相關(guān)部門(mén)是怎樣層層上報(bào)的，效率為何如此低下，以及考場(chǎng)是否采取應(yīng)急措施，給學(xué)生提供一副暫時(shí)使用的替代眼鏡，這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。但是，相關(guān)調(diào)查只是認(rèn)定監(jiān)考員沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，卻只字未提接到監(jiān)考員匯報(bào)后，作出“相關(guān)要求”的人的過(guò)錯(cuò)以及半個(gè)小時(shí)才通知?dú)w還的相關(guān)部門(mén)的過(guò)錯(cuò)。該明確的責(zé)任主體沒(méi)有明確，這才給外界造成了“誰(shuí)都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)”的錯(cuò)誤印象。

由此，我們更應(yīng)該從此事中反思如何尋找“遵守制度”與“人性關(guān)懷”的平衡點(diǎn)。

客觀來(lái)講，學(xué)生也好，監(jiān)考員也罷，還是探測(cè)儀，出現(xiàn)失誤與意外本身是無(wú)可厚非的，每年都能聽(tīng)到諸如考生漏帶身份證、準(zhǔn)考證、考試工具缺乏等意外事件，遇到意外事件，嚴(yán)守制度是底線，而應(yīng)急補(bǔ)救措施才是關(guān)鍵。就比如在“高考眼鏡門(mén)”事件中，當(dāng)監(jiān)考人員發(fā)現(xiàn)眼鏡可疑，需要層層上報(bào)，等待上級(jí)通知，那在等待的時(shí)間里為何不想辦法找一副眼鏡給考生呢?可以通過(guò)借用工作人員的眼鏡等方式先應(yīng)急處理，真正做到為考生著想，畢竟高考是中國(guó)學(xué)子人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不作為并不意味著就是“不犯錯(cuò)”。

而現(xiàn)實(shí)生活中，“不犯錯(cuò)”恰恰是當(dāng)下很多執(zhí)法人員的信條，無(wú)論是高考監(jiān)考老師，還是日常的公職人員，執(zhí)法人員，以為工作只要“不犯錯(cuò)”即可，并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)服務(wù)考生、服務(wù)群眾的宗旨，因此，不犯錯(cuò)不應(yīng)該是我們?cè)u(píng)價(jià)合理與否、權(quán)衡利弊的標(biāo)尺，應(yīng)該在堅(jiān)守原則的同時(shí)體現(xiàn)人文關(guān)懷，“剛?cè)岵?jì)”為制度保駕護(hù)航。