近年來，參加事業(yè)單位考試的人越來越多，而事業(yè)單位考試的難點，就是申論，如何寫得一手漂亮的文章，成為很多追求公職人生的考生做夢都在想的事兒，針對經(jīng)常出現(xiàn)在考生備考的四大浮躁點，為考生講解事業(yè)單位考試申論學習的四大智慧，希望所有考生都能掌握這四大智慧，奔向公職美麗人生。

受社會風氣和生活壓力等各方面的影響，現(xiàn)在很多人都很浮躁，這種浮躁也體現(xiàn)在申論學習中。浮躁的表現(xiàn)可以分為這樣幾類：

浮躁類型一：申論考試考人品，裸考就OK

一部分人認為申論根本不需要學習，申論考試就是考人品，撞大運，裸考就可以了。這類人要么是高人，要么就是懶漢，最糟糕的態(tài)度莫過于此。

浮躁類型二：崇尚快餐學習，急功近利

第二部分人好一點，知道要看書。但是市面上的教材很多，他們不知道要哪種好，通常情況下比較喜歡買那種快速突破的，越快餐越好。教材對他們來說不過是敲門磚，只要能把門敲開，磚的好壞就可以不計較了。這部分人比裸考的人態(tài)度要端正一點，考上的可能性也要大一點。不過如果真的考上了，即便不是蠅營狗茍，也會尸位素餐，屬于不學無術的那種。

浮躁類型三：一本書都不看，直接上培訓班

第三種人性子比較急，一本書都不看，直接去上培訓班。他們是各種培訓班中的?？停f起培訓專家來如數(shù)家珍。這種人不差錢，認為只要有錢就可以換知識。我經(jīng)常會遇到一些學生約一對一的課，一個課時千八百甚至三千五千也不在乎。

浮躁類型四：盲目練習，寫作水平一直平平

第四種人屬于比較勤奮，態(tài)度也比較端正的人。他們當中很多人寫了很多申論文章，做了大量的申論練習，但是寫作水平始終提不高。他們會去買各種版本的教材，瀏覽各種網(wǎng)站，聽各種說法，他們寧愿相信各種專家和高人的說法，也不愿意相信自己的智慧。這種人人云亦云，自己沒有主見，喜歡盲目崇拜。

以上的這些學習態(tài)度都是有問題的，是不健康的、偏執(zhí)的。學習申論既要有多聞闕疑，多見闕殆的態(tài)度，也要有謹于言而敏于行的作風，還要有盡信書不如無書的反思精神和獨立判斷能力。申論學習是需要勤奮努力的，更是需要智慧的。

佛學將人接受知識(智慧)的途徑分為八種，其中最基本的有六種：眼、耳、鼻、舌、身、意，這六種途徑被稱為六識。對申論學習來說，能夠直接用到的有四種：眼、耳、身、意。我們可以把這四個詞分別解釋為看的智慧，聽的智慧，行的智慧，思的智慧。一篇好的申論文章應該將這四種智慧巧妙結合起來。首先是要好看。內容上飽滿充實，全面準確，形式上通俗易懂，可讀性強，讓絕大部分人都看得明白。其次是要好聽，讀起來鏗鏘有力，極為入耳，好的申論文章應該是帶有音樂感、節(jié)奏感的，是有韻律的。

詞不達意，言不盡意，看和聽都只是解決了意的問題，沒有解決言和詞的問題。如何將看到和聽到的意落實到言、詞上，用準確的文字表達出來，最終還是要靠身體力行?？春吐牰贾皇潜砻婀Ψ?，行才是關鍵。行在申論學習中可以稱為練。很多人在看的時候都覺得很簡單，聽的時候也覺得很明白，自己寫就一塌糊涂，這就是所謂的欠練。陜北有句俗話是光說不練假把式，光練不說傻把式，又說又練真把式，練和說一定要結合起來。陸游在《冬夜讀書示子聿》中說道：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

好的申論文章應該是將聽的智慧和看的智慧很好地結合在一起，一個好的考生應該將看、聽、行的智慧通過思的智慧內化為真正的能力，為自己的職業(yè)和事業(yè)奠定堅實的基礎。

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