2014年湖北省自考外國(guó)文學(xué)史考點(diǎn)八
來(lái)源:湖北招生考試網(wǎng) 閱讀:1137 次 日期:2013-10-22 10:28:07
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復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu) 

①指俄國(guó)著名文學(xué)理論家巴赫金在《關(guān)于〈陀思妥耶夫斯基〉一書(shū)的修改》一文中提出的有關(guān)陀思妥耶夫斯基的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。

②復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)中主人公并不是作家的傳聲簡(jiǎn),陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造了人物形象的全新結(jié)構(gòu),主人公的意識(shí)不為作家的框架所限,和作家具有平等的地位。

③小說(shuō)的全面對(duì)話性。作家和作品中的每個(gè)人物,都像樂(lè)曲中的不同聲部,互相對(duì)話,互不干涉,共同奏成交響曲。(作者的聲音——人物的聲音)

簡(jiǎn)析小說(shuō)《卡拉瑪佐夫兄弟》中的卡拉瑪佐夫性格:

卡拉瑪佐夫是陀思妥耶夫斯基在《卡拉瑪佐夫兄弟》中塑造的形象,卡拉瑪佐夫一家,老卡拉瑪佐夫、伊凡和斯麥爾佳科夫中人性惡的代表,他們放棄信仰,自食惡果。

德米特里是現(xiàn)實(shí)人性的代表,他因?yàn)闆](méi)有放棄信仰而得救。阿遼沙是人性善的代表,他所指引的是人類的出路:忍耐,順從,皈依上帝。

陀思妥耶夫斯基通過(guò)人類靈魂的搏斗,揭示了他眼中的整個(gè)人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在本質(zhì),并為人類指出了上帝安排的道路。

《罪與罰》的思想內(nèi)容:

《罪與罰》通過(guò)對(duì)彼得堡下層人民生活的描寫(xiě),表現(xiàn)了作者對(duì)人民痛苦不幸的深切同情和對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)罪惡的切齒痛恨,但同時(shí)他又反對(duì)通過(guò)暴力改變現(xiàn)實(shí),主張忍耐、順從、皈依上帝,以此建立一個(gè)和諧的新世界。他這種思想有虛妄軟弱的一面,也有對(duì)生活表現(xiàn)深刻堅(jiān)實(shí)的一面。

《罪與罰》的藝術(shù)特色:

1、情節(jié)結(jié)構(gòu)完整,充滿戲劇性。小說(shuō)寫(xiě)拉斯科爾尼科夫的整個(gè)犯罪經(jīng)過(guò),從醞釀實(shí)施,圍繞犯罪,設(shè)置懸念,扣人心弦。

2、深刻的心理描寫(xiě)。被譽(yù)為“一份犯罪的心理報(bào)告”。魯迅說(shuō),陀思妥耶夫斯基是“人類靈魂的偉大審問(wèn)者”。

3、“復(fù)調(diào)小說(shuō)”結(jié)構(gòu)特征也極為明顯。

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