《人間喜劇》

《人間喜劇》是巴爾扎克創(chuàng)作的小說(shuō)總集。共有長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)96部。它采用分類整理、編目和人物再現(xiàn)的辦法，把眾多的人物和篇章連成一個(gè)整體。全部作品分成三大類：風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究。風(fēng)俗研究是主干部分，又分為“私人生活場(chǎng)景”、“外省生活場(chǎng)景”、“巴黎生活場(chǎng)景”、“政治生活場(chǎng)景”、“軍事生活場(chǎng)景”、“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”六個(gè)部分。

《人間喜劇》用“編年史的方式”，完整地反映了巴爾扎克的時(shí)代，描寫了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的罪惡發(fā)家史和貴族階級(jí)的沒(méi)落衰亡史。

作品中巴爾扎克表達(dá)了對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索。

《舒昂黨人》是《人間喜劇》的第一部作品（成名作），是他第一部署名巴爾扎克的作品，是他現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的開(kāi)端。

巴爾扎克善于從經(jīng)濟(jì)角度寫社會(huì)。（斯丹達(dá)爾善于從政治角度寫社會(huì)。）

《紐沁根銀行》銀行家紐沁根的發(fā)家史具有鮮明的時(shí)代特征。

馬克思說(shuō)《幻滅》是一部“膾炙人口的小說(shuō)”。

馬克思說(shuō)巴爾扎克在小說(shuō)中“以對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解而著稱”。

巴爾扎克1831年參加保王黨，恩格斯在《致瑪哈克奈斯》中指出“巴爾扎克在政治上是一個(gè)正統(tǒng)派”。

恩格斯認(rèn)為，巴爾扎克是“比過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的一切左拉都要偉大得多的現(xiàn)實(shí)主義大師”，他的《人間喜劇》就是一部法國(guó)“社會(huì)”的“卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史。

《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容：

《人間喜劇》用“編年史的方式”，完整地反映了巴爾扎克的時(shí)代，描寫了資產(chǎn)階級(jí)取代貴族階級(jí)的發(fā)家史和貴族階級(jí)的衰亡史，兩者構(gòu)成了《人間喜劇》總集的“中心圖畫”，為我們提供了一部法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史：

首先，《人間喜劇》深刻描寫了封建貴族在資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)攻下必然滅亡的歷史。但是，貴族的隕落畢竟使巴爾扎克黯然神傷，他對(duì)曾寄托莫大希望的同盟者的滅亡深表同情。

其次，揭露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡發(fā)家史。與封建貴族沒(méi)落的畫面相對(duì)應(yīng)又相交織的是資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的發(fā)跡圖。巴爾扎克通過(guò)一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級(jí)人物真實(shí)地再現(xiàn)出資本主義剝削方式的發(fā)展史。

再次，《人間喜劇》十分注意揭露資本主義社會(huì)中人與人之間的金錢關(guān)系“金錢控制法律、控制政治、控制風(fēng)俗到了前所未有的程度”。

最后，對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索是《人間喜劇》的又一重要內(nèi)容。

《高老頭》主題思想：

首先，真實(shí)地反映了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶對(duì)貴族社會(huì)日甚一日的沖擊。

其次，揭露了金錢的罪惡，批判了資本主義社會(huì)中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

第三，小說(shuō)描寫了與資產(chǎn)階級(jí)野心家不同的誠(chéng)實(shí)的個(gè)人奮斗者，描寫了在品德和氣質(zhì)上同“未來(lái)的真正的人”近似的人，表明了對(duì)社會(huì)前途的積極理解。

《高老頭》藝術(shù)特征

《高老頭》在藝術(shù)上充分體現(xiàn)了巴爾扎克的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。作者調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法竭盡所能從各個(gè)方面“嚴(yán)格摹寫現(xiàn)實(shí)”。

①結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富于戲劇性。

小說(shuō)圍繞拉斯蒂涅向上爬展開(kāi)故事情節(jié)，有輕有重，有主有從。主線是拉斯蒂涅的故事，副線是高老頭、伏脫冷、鮑賽昂夫人、泰伊番小姐等人的故事。拉斯蒂涅在其中起著穿針引線的作用，小說(shuō)中人物的命運(yùn)、故事的結(jié)局都是圍繞著他的性格的形成和向上爬的故事展開(kāi)的。

②從對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察中進(jìn)行精確生動(dòng)地描寫。是巴爾扎克創(chuàng)作藝術(shù)的最大特色。

作者重視環(huán)境描寫，一方面是為了再現(xiàn)生活，反映時(shí)代的風(fēng)貌。更重要的是為了刻畫人物，為人物性格的發(fā)展提供依據(jù)。

③廣泛地運(yùn)用了對(duì)比的法則。如環(huán)境對(duì)比、人物與故事對(duì)比等。

通過(guò)這些強(qiáng)烈的對(duì)比，刺激了拉斯蒂涅向上爬的野心，揭露了貧窮與奢華并存的社會(huì)本質(zhì)，以及貴族表面興盛實(shí)則衰敗和資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶粗俗、淺薄、寡廉鮮恥而又勃勃進(jìn)取的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

④小說(shuō)的語(yǔ)言多姿多彩，敘述生動(dòng)，比喻深刻。

人物的語(yǔ)言是充分個(gè)性化了的，符合各自的身份、地位、和經(jīng)歷。小說(shuō)中敘述語(yǔ)言貼切曉暢，生動(dòng)深刻。

⑤運(yùn)用典型化手法塑造典型環(huán)境中的典型人物，賦予人物以突出的性格特點(diǎn)。

如，同為野心家的拉斯蒂涅和伏脫冷，一個(gè)涉世不深，在墮落道路上猶豫不決；一個(gè)老謀深算，干起壞事來(lái)不動(dòng)搖等，都具有鮮明的特點(diǎn)，有著重要的典型意義。

高老頭的父愛(ài)

高老頭“父愛(ài)”悲劇的社會(huì)意義：

①高老頭的父愛(ài)是是封建宗法制社會(huì)的父愛(ài)，是變態(tài)的父愛(ài)的典型（愛(ài)的性質(zhì)）。

②高老頭愛(ài)女兒是真誠(chéng)的，但他只懂得用金錢培養(yǎng)女兒對(duì)父親的愛(ài)（愛(ài)的方式），使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。

③他的悲劇有主觀原因，也有客觀原因。他的悲劇是一個(gè)通曉資產(chǎn)階級(jí)生意經(jīng)卻不通曉資產(chǎn)階級(jí)人生哲學(xué)的資產(chǎn)者的悲劇，是時(shí)代的悲劇，是封建宗法制社會(huì)過(guò)渡到資本主義社會(huì)這一新舊交替時(shí)期社會(huì)現(xiàn)象的反映。

④高老頭的父愛(ài)反襯出女兒的無(wú)情無(wú)義，反襯出社會(huì)的殘忍冷酷。有力地控訴了金錢敗壞道德、腐蝕社會(huì)的罪惡，揭露了資本主義社會(huì)人與人之間的金錢化，特別是家庭關(guān)系金錢化的可悲現(xiàn)象。

拉斯蒂涅

分析拉斯蒂涅的形象及其典型意義：

拉斯蒂涅是《人間喜劇》中正在形成的資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型。在《高老頭》中，作者通過(guò)選取拉斯蒂涅“學(xué)習(xí)時(shí)代”的三個(gè)階段和遇到的二個(gè)“人生導(dǎo)師”，描寫了他由一個(gè)沒(méi)落的貴族子弟腐化成資產(chǎn)階級(jí)野心家的過(guò)程。

①拉斯蒂涅是外省的貴族子弟，英俊有為，頭腦清醒，聰明伶俐。他到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃的他曾想通過(guò)勤奮努力爭(zhēng)取一番功名。但是，三年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本相：有錢便有一切。于是，他決心走另一條路：往上爬！不顧一切地往上爬。

②鮑賽昂夫人是拉斯蒂涅的保護(hù)人兼啟蒙者，她親自教拉斯蒂涅讀“人生這部分”，培養(yǎng)他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙地對(duì)付社會(huì)和個(gè)人的伎倆。鮑賽昂夫人的隱退使拉斯蒂涅進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到金錢的重要作用。

③伏脫冷是拉斯蒂涅的又一人生導(dǎo)師。他要求拉斯蒂涅同自己合伙，教他與維多莉戀愛(ài)，自己則設(shè)法殺死維多莉的哥哥，以獲取泰伊番的財(cái)產(chǎn)。他還用赤裸裸的語(yǔ)言剖析社會(huì)的本質(zhì)：“不是靠天才就是靠腐敗，在這個(gè)人堆里，不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一樣鉆進(jìn)去，清白誠(chéng)實(shí)是一無(wú)用處的?！狈摾浜髞?lái)被米旭諾以3000法郎出賣給當(dāng)局，使拉斯蒂涅進(jìn)一步相信伏脫冷對(duì)于利己主義社會(huì)本質(zhì)的剖析。

④高老頭的苦難和死亡，最后完成了拉斯蒂涅的社會(huì)教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，也埋掉了他的最后一點(diǎn)人性。這個(gè)曾經(jīng)清白的青年，這時(shí)已墮落成狂熱地向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家了，其后逐步飛黃騰達(dá)官至副國(guó)務(wù)秘書。

意義：拉斯蒂涅的形象反映了作品的兩大主題，一是貴族階級(jí)無(wú)可奈何的衰亡；二是金錢的罪惡和金錢對(duì)人性的腐蝕。

于連和拉斯蒂涅

于連和拉斯蒂涅形象比較分析：

相同點(diǎn)：

（1）都是19世紀(jì)法國(guó)波旁王朝時(shí)期個(gè)人反抗社會(huì)的典型。

（2）都接受了資產(chǎn)階級(jí)利己主義哲學(xué)和為了目的不擇手段的腐朽人生觀。

于連①曾熟讀拿破侖、盧梭等人的著作，深受啟蒙思想的影響，但他并不真正理解其中的意義。

　　他天真地以為靠個(gè)人奮斗就能獲得成功。為了向上爬，他以虛偽為武器，以反抗和妥協(xié)為手段。

②曾受到俄國(guó)王子56封情書的啟迪。

拉斯蒂涅有二位“人生的導(dǎo)師”，鮑賽昂夫人和伏脫冷。他到巴黎之初曾想通過(guò)勤奮努力爭(zhēng)取一番功名。但是，三年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本相：有錢便有一切。于是，他決心走另一條路：往上爬！不顧一切地往上爬。

不同點(diǎn)：

（1）所處的社會(huì)階層不同

于連出生于平民階層，備受壓抑，反抗是其性格的主導(dǎo)面。

拉斯蒂涅出生于貴族，他看到資產(chǎn)階級(jí)用金錢向貴族進(jìn)攻，貴族在資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)攻下步步后退。

（2）反抗的方式不同

于連曾經(jīng)以占有貴夫人和貴族小姐作為報(bào)復(fù)來(lái)爭(zhēng)取與貴族的平等，顯示出平民的階級(jí)意識(shí)和抗?fàn)幘瘛７ㄍド嫌谶B對(duì)貴族大資產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了憤怒的譴責(zé)，可見(jiàn)他永遠(yuǎn)與貴族階級(jí)格格不入，表明他還未曾喪失平民的良知，他的平民意識(shí)始終沒(méi)有泯滅，最后為了維護(hù)平民的尊嚴(yán)，他甚至不惜放棄自己的生命。

拉斯蒂涅則放棄了貴族的傳統(tǒng)觀念，開(kāi)始走一條資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人野心家道路，即貴族向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化。通過(guò)追求一個(gè)巴黎女人來(lái)達(dá)到向上爬的目的，他接受了鮑賽昂夫人“毫不留情地打擊別人，把男男女女當(dāng)馬騎”和伏脫冷“不是靠天才就是靠腐敗”的思想灌輸，因此他能夠爬到社會(huì)的頂端也是社會(huì)環(huán)境的使然。

（3）價(jià)值取向不同

于連追求的是一個(gè)平民能夠生存，能夠飛黃騰達(dá)，他希望拿破侖時(shí)代的再次到來(lái)，但是，那個(gè)時(shí)代畢竟已經(jīng)過(guò)去，于連的夢(mèng)想永遠(yuǎn)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

拉斯蒂涅一開(kāi)始曾想通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)來(lái)爭(zhēng)取一番功名，但是他很快發(fā)覺(jué)這是脫離實(shí)際的空想。于是他徹底接受了資產(chǎn)階級(jí)骯臟腐朽的人生觀。

（4）最后結(jié)局不同

于連昂然走上斷頭臺(tái)，以大無(wú)畏的舉動(dòng)維護(hù)了平民階級(jí)的尊嚴(yán)，并向貴族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了最后的抗議。

拉斯蒂涅順應(yīng)了社會(huì)的潮流，最后官至副國(guó)務(wù)秘書。

（5）典型形象的意義不同

于連反映了封建時(shí)代小資產(chǎn)階級(jí)青年反抗封建等級(jí)制度的歷史進(jìn)步性。

拉斯蒂涅形象反映了作品的兩大主題：一是貴族階級(jí)無(wú)可奈何的衰亡；

二是金錢的罪惡和金錢對(duì)人性的腐蝕。

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