1.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明( )

A.時(shí)間和空間是客觀的

B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.時(shí)間和空間是絕對的，又是相對的

D.時(shí)間和空間是有限的

E.時(shí)間和空間是無限的

2.我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了( )

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性

B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

C.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的

D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和

E.靜止是絕對的，運(yùn)動(dòng)是相對的

3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)( )

A.世界的可知性 B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象

C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程 D.社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

E.認(rèn)識(shí)是否經(jīng)歷一個(gè)過程

4.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有( )

A.因禍得福，禍福相依

B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種

D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制

E.某種時(shí)尚開始流行

5.恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有( )

A.聯(lián)系是客觀世界的本性

B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中

C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

E.聯(lián)系的本質(zhì)存在于人們的思維之中

答案：

1.AB

2.ABC

3.BD

4.BCD

5.ABCD