寫(xiě)一篇論文都要花好長(zhǎng)時(shí)間去準(zhǔn)備，不像寫(xiě)作文一樣，揮手就來(lái)，想寫(xiě)好一篇論文，首先材料就得準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備好了思緒，有了材料，很快就會(huì)拈手而來(lái)的。以下是由查字典范文大全為大家整理的思考對(duì)模糊邏輯的幾點(diǎn)哲學(xué)，希望對(duì)你有幫助，如果你喜歡，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注查字典范文大全。

一、模糊邏輯的研究對(duì)象

欲弄清模糊邏輯的研究對(duì)象首先必須得清楚邏輯的研究對(duì)象，因?yàn)槟：壿嬛徊贿^(guò)是在經(jīng)典邏輯的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的一門(mén)分支學(xué)科。只要搞清楚了邏輯的研究對(duì)象，那么模糊邏輯的研究對(duì)象也就容易理解了。那么到底什么是邏輯的研究對(duì)象呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題有著各式各樣的回答?！瓣P(guān)于邏輯的對(duì)象，從大的方面說(shuō)，可以分為以下幾種觀點(diǎn)：(1)邏輯是研究思維的;(2)邏輯是研究客觀世界的;(3)邏輯是研究語(yǔ)言的;(4)邏輯是研究推理形式的有效性的。”這是國(guó)內(nèi)著名的邏輯學(xué)學(xué)者陳波所作出的歸納。在書(shū)中陳波對(duì)以上四種觀點(diǎn)進(jìn)行了一一的剖析，指出了各種觀點(diǎn)的優(yōu)劣所在，最后他提出了自己的看法，他認(rèn)為邏輯的研究對(duì)象是推理形式的有效性。這一觀點(diǎn)在張清宇主編的《邏輯哲學(xué)九章》中李小五撰寫(xiě)的第一章《什么是邏輯》也得到了認(rèn)可。通俗地說(shuō)就是：邏輯研究的對(duì)象就是推理的正確性。更嚴(yán)格(更帶學(xué)術(shù)性)地說(shuō)就是：邏輯研究的對(duì)象就是推理形式的有效性。

邏輯研究的對(duì)象就是推理形式的有效性這一觀點(diǎn)得到了大多數(shù)學(xué)者和專(zhuān)家的認(rèn)可，我本人對(duì)這一觀點(diǎn)也無(wú)異議。弄清楚了邏輯的研究對(duì)象進(jìn)而就可以進(jìn)入我所要談?wù)摰膯?wèn)題了，模糊邏輯的研究對(duì)象又是什么呢?在這里，我想從如下幾個(gè)方面來(lái)加以討論：(1)模糊邏輯的產(chǎn)生背景。人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)大致可以劃分為兩類(lèi)，一類(lèi)是精確的現(xiàn)象，它可以用精確的語(yǔ)言來(lái)加以描述。例如，2+2=4;貴陽(yáng)市是貴州省的省會(huì);茅臺(tái)酒是中國(guó)的國(guó)酒，等等。可以看出這一類(lèi)現(xiàn)象它們都具有精確的定義和性質(zhì)。但是，在現(xiàn)實(shí)世界中還有一類(lèi)難以被精確的描述和定義的現(xiàn)象。例如，花溪是個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方(究竟何為風(fēng)景優(yōu)美呢?)：他的父親是個(gè)高個(gè)子(多高為高個(gè)子呢?);張老師是個(gè)中年人(中年人被定義為多少歲呢?)，等等。諸如此類(lèi)的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，與“精確現(xiàn)象”相對(duì)應(yīng)我們稱(chēng)之為“模糊現(xiàn)象”。為了用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)手段去研究模糊現(xiàn)象、分析模糊性質(zhì)，模糊數(shù)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。而模糊邏輯就是在模糊數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)之上派生出來(lái)的分支學(xué)科之一。(2)模糊邏輯的研究對(duì)象。前面已經(jīng)提及邏輯的研究對(duì)象是推理形式的有效性，而具體到模糊邏輯來(lái)說(shuō)，它的研究對(duì)象就是模糊推理的有效性。那么什么又是模糊推理呢?模糊推理和精確推理它們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系呢?下面將對(duì)這些問(wèn)題作出討論。首先，我們來(lái)看看什么是模糊推理，與精確推理一樣，模糊推理也由概念、判斷這些基本的邏輯元素組成，但是模糊推理有自己獨(dú)特的推理方式。模糊推理所推出的結(jié)論并不具有絕對(duì)的真假，它的結(jié)論只能用隸屬度來(lái)刻畫(huà)，例如前例中的張老師是個(gè)中年人，這是一個(gè)很典型的模糊判斷句，在這里我們就不能用傳統(tǒng)邏輯中的絕對(duì)的真假來(lái)刻畫(huà)中年人這一概念了，比如40歲是中年人為真，難道41歲是中年人就被看做是假的嗎?因?yàn)樵诙颠壿嬛兄挥姓婧图龠@兩種結(jié)論。對(duì)于二值邏輯中這一無(wú)能為力的問(wèn)題在模糊邏輯中卻能輕易的解決，我們用查德表示法來(lái)描述這一事例，查德表示法是通過(guò)分式的和來(lái)表示模糊集合中的所有元素及其隸屬度，其中分母代表元素，分子代表隸屬度。上例我們可以表示為(A)=(0.5/張老師)，意思是說(shuō)張老師是中年人從程度上來(lái)說(shuō)只有0.5。這里就拋開(kāi)了絕對(duì)的真假。但對(duì)于模糊的現(xiàn)象也做出了精確的刻畫(huà)，之所以要對(duì)模糊現(xiàn)象精確化主要是為了模糊推理能夠在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)。其次，對(duì)有效性進(jìn)行討論。陳波對(duì)推理的有效性進(jìn)行了比較精辟的歸納，并提出了五點(diǎn)要求，他認(rèn)為一個(gè)推理是否有效最好能夠同時(shí)滿(mǎn)足以下五個(gè)條件：(1)保真性。(2)內(nèi)容相關(guān)性。(3)獨(dú)立性。(4)題材中立性或普遍適用性。(5)簡(jiǎn)單性。雖然陳波提出了這樣一個(gè)框架，但是對(duì)于任何一種邏輯推理要同時(shí)滿(mǎn)足如上五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)幾乎是不可能的。這里我只針對(duì)模糊邏輯的有效性發(fā)表自己的一些淺顯看法。在模糊邏輯中通常用到的推理有模糊假言推理和模糊條件推理，其中，模糊假言推理又最具有代表性。模糊假言推理之定義是：已知模糊命題A(大前提)包含模糊命題B。如存在與A不完全相同的模糊命題A1(小前提)，則能推出相應(yīng)的結(jié)論B1.我們把這個(gè)推理過(guò)程稱(chēng)為模糊假言推理。例如：

(1)若吃的東西營(yíng)養(yǎng)豐富，則人的身體會(huì)好;那么若吃的東西營(yíng)養(yǎng)比較豐富，則人的身體會(huì)怎樣?

(2)若中國(guó)在清朝晚期很強(qiáng)大，則不會(huì)被帝國(guó)主義國(guó)家欺負(fù);那么若中國(guó)在清朝晚期不是很強(qiáng)大，則會(huì)不會(huì)被帝國(guó)主義國(guó)家欺負(fù)?

由于模糊假言推理的大小前提都是模糊的，所以其結(jié)論也是模糊的。這與傳統(tǒng)邏輯所要求的精確性是完全不同的，那么應(yīng)該如何對(duì)模糊推理進(jìn)行精確的描述以使之能夠?yàn)闄C(jī)器所識(shí)別呢?我們可以從人的經(jīng)驗(yàn)和模糊數(shù)學(xué)兩個(gè)方面來(lái)加以討論。

二、模糊邏輯的形而上學(xué)問(wèn)題

我們首先對(duì)形而上學(xué)做一個(gè)大致的了解以便更好地理解后述問(wèn)題。形而上學(xué)可以從狹義和廣義上來(lái)加以解釋?zhuān)M義上的形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)是什么的探討，也就是常說(shuō)的“本體論”;廣義上的形而上學(xué)除了“本體論”之外還應(yīng)該包含“認(rèn)識(shí)論”的這一部分，也就是探討世界是否可知這一問(wèn)題。在這里僅就狹義上來(lái)對(duì)模糊邏輯的形而上學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論。

(一)邏輯系統(tǒng)的一元論、多元論、工具主義問(wèn)題

對(duì)于是否有一種唯一正確的邏輯系統(tǒng)這個(gè)問(wèn)題，一開(kāi)始就大致區(qū)分出三種反應(yīng)，這是有益的：

一元論：只有一種正確的邏輯系統(tǒng);

多元論：正確的邏輯系統(tǒng)不止一種;

工具主義：沒(méi)有“正確的”邏輯;正確性這一概念是不妥的。

雖然這三種提法都各自有一定的道理，但是從邏輯學(xué)目前的發(fā)展形式綜合來(lái)看我認(rèn)為第一種提法顯然是不合適的，也就是說(shuō)如果我承認(rèn)了第一種觀點(diǎn)，那么模糊邏輯就是～種錯(cuò)誤的邏輯，這顯然不是我欲討論的問(wèn)題。我個(gè)人傾向于贊成第二和第三種觀點(diǎn)，第二種觀點(diǎn)顯然我必須贊成，那么對(duì)于第三種我重點(diǎn)的討論一下。邏輯的工具論可以分為激進(jìn)工具論與溫和工具論兩種，激進(jìn)工具論者認(rèn)為邏輯純粹是一種為人們服務(wù)的工具而己，沒(méi)有正確與錯(cuò)誤的劃分，只能看其是否方便實(shí)用;而溫和工具論者則認(rèn)為，邏輯有正確與錯(cuò)誤之分，凡具有保真性的邏輯就是正確的邏輯;但邏輯的選擇則是相對(duì)于特定的目的是否方便與充分實(shí)用而言的。激進(jìn)論的觀點(diǎn)顯然過(guò)于絕對(duì)，他們對(duì)邏輯這門(mén)科學(xué)的定位是不正確的，溫和工具論的觀點(diǎn)比起絕對(duì)工具論來(lái)更能夠讓人接受。具體到模糊邏輯而言，它是邏輯學(xué)這門(mén)學(xué)科的一個(gè)分支學(xué)科，其基本的邏輯原理與傳統(tǒng)邏輯是大體一致的，它只是對(duì)傳統(tǒng)邏輯的一些很難解決的問(wèn)題從模糊的角度來(lái)加以解釋和論證，它也是一種正確的邏輯，同時(shí)它也是一門(mén)工具，目前，模糊邏輯已經(jīng)應(yīng)用于很多高科技領(lǐng)域，例如，運(yùn)用模糊邏輯實(shí)現(xiàn)對(duì)病人的診斷;運(yùn)用模糊邏輯實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)器運(yùn)行的自動(dòng)控制等等。

(二)對(duì)模糊邏輯的定位

對(duì)邏輯的分類(lèi)而言，不同的論者有不同的劃分方法。在各種劃分方法之中，我本人比較贊成陳波的分類(lèi)。陳波把邏輯分為：(1)基本邏輯，(2)應(yīng)用邏輯，(3)廣義邏輯三大類(lèi)。我個(gè)人認(rèn)為在這里模糊邏輯被劃分到應(yīng)用邏輯之列我認(rèn)為是很恰當(dāng)?shù)?，在模糊邏輯中并無(wú)太多的高深理論要大家去研究，而最為重要的是如何把模糊推理應(yīng)用于具體的實(shí)踐之中使之轉(zhuǎn)化為科技成果。

可以看出，模糊邏輯是一種正確的邏輯，同時(shí)它也是一門(mén)工具，模糊邏輯的許多理論對(duì)傳統(tǒng)的二值邏輯是非常有益的補(bǔ)充。

三、結(jié)束語(yǔ)

模糊邏輯是一門(mén)新興的邏輯學(xué)分支，它與經(jīng)典邏輯有著密切的聯(lián)系同時(shí)也有自己的特點(diǎn)，它的許多理論對(duì)二值邏輯是很大的挑戰(zhàn)，但是在這短短的幾十年時(shí)間里，它已經(jīng)被證明了是一種更接近于人的思維方法和推理習(xí)慣的邏輯系統(tǒng)。雖然，它還有很多的缺陷有待完善，但是模糊邏輯被廣泛應(yīng)用的事實(shí)已經(jīng)表明，在將來(lái)，模糊邏輯會(huì)越來(lái)越多地被各個(gè)領(lǐng)域所應(yīng)用。

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